暮らしの中で、
★野生動物
★虫
★魚
など、生き物の死に接するのは、
不吉とは限りません。
個々がそれぞれに、
『汚い』
『気持ち悪い』
『好きじゃない』
『悲しい』
『嫌だ』
と反応する心は問題なし。
感じ方はみんな違って当然。
動物の死と遭遇したとき、
嫌だなと思ってはいけない、
という話ではありません。
一方で。
ネガティブな自分の感じ方を起点に、
→自分の運が悪いからだ
→これから嫌なことが起こる凶兆だ
→未来の運が心配だ不安だ
と独自解釈を展開させるのは誤解です。
死をどう感じるかは自由ですが、
死=凶と断定するのは不自然です。
専門知識を根拠にした考え方でないなら、
なおさらに、乱暴すぎる妄想です。
弊社の見解をご紹介すると。
意図せず生物の死に接したとして。
『何者かに何度も悪意を持って投げ込まれた動物の亡骸』
であれば、それは悪運だと思います。
そういう犯罪行為と、
『暮らしの中で偶然目にすることになった亡骸』
は明確に異なるものです。
死は自然循環の一部です。
生が吉で死が凶という分別は誤りです。
もしも僕が、例えば、
★自宅の敷地内
★吉方位の旅先
★本番へ向かう道中
などで、タヌキや蛇や猫や、
蜘蛛やカラスの亡骸を見つけた場合。
『あー、見つけて欲しかったのかな』
と思います。
それが自分の番だったという偶然の必然。
よほど特殊な状況でない限り、
自分の運を疑ったりしません。
自然循環の中で亡くなった、
野生の動物や鳥や魚や虫に、
★同情
★哀れみ
★罪悪感
は不要です。
どんな理由であれ、
生まれたら死ぬまでがひとつの輪。
そこでは、弔い(とむらい)が吉。
『何かできることは?』
と気になったならば、
★手を合わせる
★お線香を立てる
★埋葬する
などで、見送りの手伝いを。
繰り返しますが、
野生動物の亡骸との遭遇は、
不吉ではありません。
そういう話を聞いても、
『いや、どうしても気になる苦になる』
って場合。
その直感は無視すべきではないです。
その場合は、闇雲に怖がらず、
以降の言動をしばらく気をつけて吉。
→車の運転や機械の取り扱いを慎重にする
→大きなお買い物を控える
→神社仏閣にお参りに行く
など、自分が安心できる対処を見つけ、
少なくとも1週間は慎重に。
それが終わったなら、
いつまでも過去のことを引きずらず、
ちゃんと区切りをつけて吉。
それでは☆
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不吉とは限りません。
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動物の死と遭遇したとき、
嫌だなと思ってはいけない、
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一方で。
ネガティブな自分の感じ方を起点に、
→自分の運が悪いからだ
→これから嫌なことが起こる凶兆だ
→未来の運が心配だ不安だ
と独自解釈を展開させるのは誤解です。
死をどう感じるかは自由ですが、
死=凶と断定するのは不自然です。
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なおさらに、乱暴すぎる妄想です。
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であれば、それは悪運だと思います。
そういう犯罪行為と、
『暮らしの中で偶然目にすることになった亡骸』
は明確に異なるものです。
死は自然循環の一部です。
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もしも僕が、例えば、
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★本番へ向かう道中
などで、タヌキや蛇や猫や、
蜘蛛やカラスの亡骸を見つけた場合。
『あー、見つけて欲しかったのかな』
と思います。
それが自分の番だったという偶然の必然。
よほど特殊な状況でない限り、
自分の運を疑ったりしません。
自然循環の中で亡くなった、
野生の動物や鳥や魚や虫に、
★同情
★哀れみ
★罪悪感
は不要です。
どんな理由であれ、
生まれたら死ぬまでがひとつの輪。
そこでは、弔い(とむらい)が吉。
『何かできることは?』
と気になったならば、
★手を合わせる
★お線香を立てる
★埋葬する
などで、見送りの手伝いを。
繰り返しますが、
野生動物の亡骸との遭遇は、
不吉ではありません。
そういう話を聞いても、
『いや、どうしても気になる苦になる』
って場合。
その直感は無視すべきではないです。
その場合は、闇雲に怖がらず、
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→大きなお買い物を控える
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